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对于发菩萨心净化人间大乘佛果的希望，兴趣特别浓厚，所以世称此系是大乘佛教。（4）欧美文系——欧是欧洲，美是美洲，可以说除了上面亚洲的佛教外，连非和澳的佛教都可以总摄在这一系。范围很广，不但是新兴的佛教...，证法空；破烦恼障，得大涅槃，破所知障，得大菩提。涅槃与菩提，都有小中大三餐，统统要用般若的智慧，才能证得。 云何为“大乘不共法”？就是“大悲心”。只有菩萨才有大悲心。大悲心是大慈大悲；悲能拔苦，慈...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080970437.html
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，而从时地人去理解佛法，其意在抉示纯正的佛法。然而，有些人毕竟不能理解这位“痴汉”的痴心，这也是“时空价值”不同的缘故吧！
菩萨在发心修行的过程中，不退菩提心是最重要的，可是菩萨道广大难行，容易退失，非怯劣众生所能成办，所以佛说“往生净土”的易行道。以“往生净土”来说，“十方净土，...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215270884.html
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有为、无为为二。）又：“是世间、是世尊为二。”（罗什本：世间、出世间为二。） （3）译文不确：“菩萨意、弟子意为二。”（罗什本：菩萨心、声闻心为二。） 又：“不明滋多，是故有明。”（罗什本：无明实性...界（这是三十一位菩萨所要传达给我们的要领）；然而，若我们一旦进了本体界，“我”的执著便会消失，变成一个没有分别心的“我”，甚至找不到一个称为“我”的存在，这种去除“我相”的主体，就是本体界生命活动的...
许宗兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144471151.html
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时众人往返，诸比丘乃以此事白佛，佛告众人：“各豫知之，宿命有自。”呼诸父母，告之莫恐，“此儿五百世，宿命应然，生兜率天，皆同发心，为菩萨行。”佛放威神，显其光明，令其父母见子所在。(后略)(《生经》...故？迦叶，彼愚痴人实有过恶，如来不说，以恶欲故，其心妄执邪行谄曲??迦叶，当来末世后五百岁，有诸众生，具足善根其心清净，能报佛恩，守护吾法。’ ‘世尊，此弥勒菩萨俱在此会，如来付之，于当来世后五百...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405271698.html
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旷远之处，是菩萨心在愦闹。 《大智度论》卷十七云：问曰：菩萨法以度一切众生为事，何以故闲坐林泽，静默山间，独善其身，弃舍众生﹖答曰：菩萨身虽远离众生，心常不舍，静处求定，获得实智慧以度一切。譬如服药。...禅，故为坐禅。也就柳田圣山引《大智度论》所论的「真正的禅定」，是不舍弃欲望的大悲行，亦即不舍众生，还生不净之欲望界的菩萨禅（注19）。此后洪州禅、石头禅等，更是主张「即心是佛」「触事而真」，打、蹋、喝...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182073060.html
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的利益不会得到永恒的幸福，而且，往往适得其反，所以，佛教树立了大乘菩萨心行规范，从力行十善到慈悲为怀，把入世度生作为佛教徒最高的理想和社会责任。
4、佛教环保始于“共生共荣”的慈悲心。
人类，不论...
针对当今社会形形色色、错综复杂的矛盾和冲突，第二届世界佛教论坛提出“和谐世界，众缘和合”的主题，极具针砭时弊、激浊扬清之时代意义。和谐世界离不开善缘聚集，和谐世界期待着从心开始的自觉...
觉 醒
|心灵环保与社会和谐|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201773881.html
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。大师于文中引《华严经》云：“ 解脱长者告善财言：我若欲见安乐世界阿弥陀佛，随意即见，乃至所见十方诸佛，皆由自心。善男子，当知菩萨修诸佛法，净诸佛剎，积习妙行，调伏众生，发大誓愿，如是一切...古德释此文曰：“ 心该万法，谓非但一念观佛由于自心，菩萨万行，佛果体用，亦不离心，亦去妄执之失。谓有计云：万法皆心，任之是佛。驱驰万行，岂不虚劳？今明心虽即佛，久翳尘劳，故以万行增修，令其...
林克智
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294374559.html
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妄加猜测，但我相信，师父平时显现出来的，是一种看似最平常的平常心、平常相，而这实际上是一种真正的菩萨心、菩萨相啊。
在师眼里，一切众生作为众生是真正平等的，师是以真正的平等心对待一切众生。有时，乡下老...一幢大宅院里；母亲郁桂宝，娘家是开窑厂的大户人家，两家也堪称门当户对。因师小时笑口长开,别家孩子生出来是哭，师出生是笑故家乡人称师笑弥陀．
师小时候读书读得不怎么样，但从小对菩萨可恭敬得很，每天跟着他...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22440875136.html
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内院的菩萨才有机会成就他们自己的法身和化身。但是，声闻、缘觉是这个世界修行人的皈依处。因为一些人必须从小乘学起，菩萨都是从声闻、缘觉选拔出来的，就像我们念书一样，大学必须从小学开始。那为什么要发菩提心呢...再深一步说，没有达到七地菩萨，化身成就以上的功德就不会有法身成就。讲心经应明确这些。不用再从理论上探讨这些没有边际的事情，这是实证得知的。>经名浅释“般若”是“智慧”，经名是“我们的心到达智慧的彼岸”...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073376375.html
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之失”，而这个译本包括一法至十一法，可见不是说一切有部的传承。而在这部经中，有不少大乘的用语和说法，如“菩萨”、“菩萨发意趣大乘”、“六度”、“方等大乘义”、“菩萨心”、“无上正真之道”、“肉身虽灭度...？陀伽（Ｊａｔａｋａ），译为本生。是佛说自己过去世的经文，就是本生故事。印度古代的民间故事、神话传说、寓言故事出现的各种人物、动物、神或者菩萨等作为佛的前生，直接收入或者改编为佛的本生故事，甚至还有...
郁永龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06435177182.html